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Ayuda para capar un ordenador y solo entre en una unica web. Crear nuevo tema. Publicaciones recomendadas. Journal of Neuroinflammation 7 : 8. Consultado el 9 de mayo de Archivado desde el original el 27 de octubre de Consultado el 5 de noviembre de Consultado el 29 de septiembre de Consultado el 22 de septiembre de Clnical Trials.

National Institutes of Health. Consultado el 30 de noviembre de The Wall Street Journal. BMJ : Journal of Gluten Sensitivity.

Las reuniones contaban con una asistencia de aproximadamente dos mil personas. Los colaboradores de Parham intentaron iniciar acciones legales con las autoridades de los EE.

En , en Wichita, una multitud armada de palos y tridentes quiso atacarlo. En el invierno de , tuvo reuniones en Ore- gon y Washington.

Lo fascinaba caminar por Galilea, Samaria y Nazaret. Su familia estaba preocupada por este viaje.

Se dice que mientras estaba en el suelo. Mientras lo esperaba. El mayor clamor de Dios es que seamos fieles a su plan.

La fidelidad siempre soporta el conflicto que aparece para desafiarla. PARHAM Referencias I Mrs. Charles Parham. The Life of Charles F. Parham La vida de Charles F.

Parham , Birmingham. AL: Commercial Printing Company, Goff Ir.. Fie1ds White Unto Harvest Campos blancos para la siega FayeteYille y Londres: The University of Arkan- sas Press.

LOS GENERALES DE DIOS 32 Ibid. Y cuando stlceda, no grite a me- nos que lo sienta. Simplemente sea usted misma'.

Entonces, de repente Poco les preocupaba el tiempo a es- inquebrantables. Si los insectos amenazaban con destruir la cosecha de un hermano, los creyentes de Azusa marchaban al cam- po y declaraban la Palabra de Dios sobre los sembrados y los insec- tos.

Si es- taban destruyendo el campo del vecino. William 1. El 2 de mayo de Una vez libres de esclavitud. Era un joven sensible y animoso.

El grupo no utilizaba instrumentos musicales. Las mujeres no usaban anillos ni maquillaje. No bailaban ni jugaban a las cartas.

En el verano de , el evangelista Charles F. Parham realizaba cruzadas en el Bryn Hall, ubicado en el centro de Houston.

El instituto de Parham en Houston fue establecido en forma muy similar al de Topeka, Kansas. Era un estilo de vida comunitario en una casa.

Y personalmente creo que. Entonces, inesperadamente. En la carta. Creyendo que esta carta revelaba su destino. Un grupo en particular.

Otro evangelista y peliodista. Junto con este crecimiento vino el deseo de un cambio en el liderazgo. Mientras algunos estuvieron de acuerdo, otros lo criticaron fervientemente.

Lucy Farrow. El lunes, el Sr. Cuando llegaron al hogar de los Asbery en la calle Bonnie Brae,. Muchos ya estaban oran- do. Entonces, seis o siete personas levantaron la voz y comenzaron a hablar en otras lenguas.

Algunos se apresuraron a salir al porche de entrada, profetizando y predicando. Otros, mientras hablaban en lenguas, conieron a las ca- lles para que todos los vecinos los oyeran.

Grupos de todas las culturas comenzaron a abrirse paso hacia Bonnie Brae Norte Algunos se quedaban junto a las ventanas, esperando escuchar a alguien arar en lenguas.

Otras, reinaba el silencio. Era tarde en la noche del 12 de abril de La planta vertida en apartamentos.

Los voluntarios barrieron los pisos y pintaron con cal las paredes. Fue en este ambiente humilde, de barrio bajo, que los nuevos in- quilinos de la calle Azusa se prepararon para un avivamiento in- ternacional.

Aun los ricos se acercaban a esta zona de clase baja de la ciudad, para escu- char sobre el poder de Dios. Y los "bancos" estaban dispuestos de manera que las personas estaban sentadas enfrentadas.

Esto queda claramente ilustra- do en una historia sobre una mujer llamada "Madre Jones". Luego vinieron todos los enfermos y dementes religiosos, buscando un lugar en la obra.

Pero este es un peligro que acecha a toda nueva obra. Ellos no tienen lugar en otra parte. Y Dios nos dio la victoria.

Luego, muchas se levantaban, hablando en lenguas sin la ayuda de ninguno de los que estaba Se dice que el poder de adentro.

Un relato dice que: "Cada a la obra misionera. El resultado de esta mezcla de gente fue una maravillosa nueva oleada de misioneros que fueron lanzados a todo el mundo.

SeYlllour y su esposa, Jellllie lVillialll 1. Mu- chos vinieron y luego llevaron el mensaje pentecostal de Azusa a to- do el mundo.

Se ubica- ban en las esquinas de las calles, cantando y predicando, y trabajaban como voluntarios para dar vestido a los pobres y alimentar a los ham- brientos.

Dios no hace diferencias de nacio- nalidades Todos nos he- mos derretido y formado una sola masa, un solo pan, todos un cuerpo en Jesucristo.

William J. Muchos misioneros de Azusa se sintieron terrible- mente decepcionados al descubrir que esta no era la regla general.

Para los primeros miembros de Azusa, hablar en otras lenguas era un mover soberano de Dios que significaba esperar que Dios viniera sobre ellos.

Necesitaba un padre espiritual que lo ayudara a liderar este gran movimiento. Las iglesias no deben ser culpadas por las divisiones. Las personas estaban buscando la luz.

Todas estas deno- minaciones son hermanas nuestras Para este entonces, los relatos de los milagros y las obras misioneras fundadas en dife- rentes lugares llegaban de a centenares desde todo el mundo.

Jennie era conocida por su belleza, su talento musical, y su sensibilidad espiritual. Era una mujer suave, y siempre se mantuvo fiel al lado de Seymour.

Se casaron el 13 de mayo de Es posible que Clara Lum estuviera secretamente enamorada de Seymour y actuara por celos.

Finalmente, para mediados del verano de Pero estas nunca les fue- ron devueltas. A principios de , William H. Hasta muchos de los antiguos colaboradores de la obra regresaron, aun provenientes de diversas partes del mundo.

Pero no lograron ponerse de acuer- do en la doctrina. Miles de che. Y con frecuencia inten- taba aumentar la cantidad de asistentes, pero la gente sencillamente no estaba interesada.

Las palabras grabadas en su tumba fueron, simplemen- te: "Nuestro pastor". Entonces, en , surgieron nuevos problemas.

A conse- cuencia de una serie de batallas legales encabezadas por alguien que intentaba apoderarse de la obra misionera, las autoridades de la ciu- dad se pusieron en contra del grupo y declararon que el edificio im- plicaba una amenaza de incendio.

Seymour parecen una historia desgarradora, los resultados de sus esfuerzos entre y produjeron el movimiento pentecostal y lo hicieron explotar hacia todo el mundo.

DIOS no ES RftCISTfi Algunos han tratado de hacer del avivamiento en Azusa y el mi- nisterio de Seymour un tema racial.

Lamentablemente, algunas veces un mover puro de Dios queda escondido entre excesos raciales. Esto es exactamente lo que hizo Seymour.

Ninguna raza en parti- cular puede reclamar la patente de un mover de Dios. Avancemos hacia la madurez, luchemos por el premio en lugar de luchar por la gloria personal.

Y lo hizo. SEYMOUR Referencias A. Valdez Sr. Tinney, In The Tradition of William J. Duane Miller. Parham , Birmingham: Commercial Printing Co. Lake, Adventures in God Aventuras en Dios , Tu1sa, OK: Harrison House, Inc.

Pau1ine Parham. Dejen suficiente espacio como para que pueda tocar la pierna con mi mano. Pueden asegu- rarlo a ambos lados'.

Muchas veces dijo que el secreto del poder del cielo no estaba en hacer, sino en ser. Tuvo quince hermanos. Ocho de sus miembros cua- tro hermanas y cuatro hermanos murieron de enfermedades.

Como resultado, Lake andaba. El DOn DE "JLnnlL" Jennie era perfecta para John Lake. Los dos se amaban profundamente y se casaron el 5 de febrero de , en Millington, lHinois.

Lake valoraba en gran manera el consejo y el apo- yo de su esposa. Otra hermana estaba muriendo de una enfermedad en la sangre. Estoy orando.

LOS GENERALES DE DIOS totalmente. Ahora estaba convenci- do de que era el diablo quien causaba la enfermedad de Jennie.

Era el diablo quien robaba la madre a sus hijos. Lake - "Hombre de sanidad" tima palabra. Al prinCIpio. Mu- chos otros enviaban sus pedidos.

Lake estaba haciendo fortuna. Lake - "Hombre de sanidad" Algunas personas creen que si somos llamados al ministerio debe- mos dejar nuestro trabajo secular inmediatamente.

Pero el mero hecho de "tomar conciencia" del llamado de Dios no significa que "es el tiempo" para que ese llamado se lance a la tierra.

Cada lla- mado tiene su propio tiempo y su plan. Entonces su je- fe le dio permiso para tomar tres meses de licencia para predicar. En , John y Jennie se desprendieron de sus propiedades, su ri- queza y todas sus posesiones.

En un gran paso de fe. Lake - "Hombre de sanidad" pender enteramente de Dios. Ahora era el tiempo de predicar. Si Dios te ha hablado, ve hacia adelante con una fe osa- da y agresiva.

Cuando llegaron a Johanesburgo, en mayo de , vieron a una mujer corriendo por la zona del puerto, mirando a toda la gente.

Era estadounidense. Los Lake operaban el ministerio de sanidad en forma muy senci- lla. Lake - "Hombre de sanidad" berado.

Muchas veces. John era el encargado de comprar los alimentos necesarios pa- ra su gran familia. Pero si mientras regresaba a su casa encontraba a una viuda.

Lake y Hezmalhalch predicaban en equipo. John G. Lake y sus colaboradores fue- ron a ayudar sin cobrar nada. Los "rayos de.. Con el tiempo, tuvieron cinco hijos.

En el verano de Se estima que aproximadamente Yo he visto a una mujer que estaba agonizando ser sanada en treinta segundos cuando la Sra. Lake era un excelente hombre de negocios, por lo cual se asegu- raba de que sus registros fueran siempre exactos.

Debido a esto, sus hijos se sintieron dejados de lado. Lake - "Hombre de sanidad" crecieron, y su actitud era dura y llena de amargura.

Los hijos que tuvo con Florence tuvieron una actitud diferente. En diciembre se produjo otro signifi- completamente cativo hecho en su ministerio.

Finalmen- te, el 16 de septiembre de , John G. LAKE Referencias 1 John G. Lake: AMan Without Compromise John G. Lake: Apostle to Africa John G.

Lake El sor- prendente diario de John G. Lake Sermons on Dominion over Demons, Disease and Death Sermones de John G.

Lake sobre el dominio de demonios, enfermedades y muerte , Dallas. TX: Christ for the Nations, lnc. Lake: His Life, His Sermons, His Boldness of Faith John G.

Jolzn G. Lake - "Hombre de sanidad" 22 Ibid. Lake Sermons DaBas, TX: Christ for the Nations, Inc. Lake: Apostle to Africa, 9. Nun- ca he visto un hombre tan asustado en toda mi vida.

Se dice que su propia fe era inquebrantable y algunas Para Wigglesworth, la veces implacable. La familia de Smith era pobre.

Su padre trabajaba largas horas pa- ra sostener a su esposa, su hija y sus tres hijos. Era un duro trabajo. Sus ingresos aumentaron y la comida abundaba.

Aunque sus padres no eran cristianos, no hubo nunca un tiempo en que el joven Smith no buscara a Dios.

Ansioso por cumplir los mandamientos de la Palabra. En fue a casa de un plomero para pedirle trabajo. Creo que no puedo dejar que te vayas.

Aunque deseaba te- ner la elocuencia de un Charles Spurgeon y otros exquisitos predica- dores, fue su quebrantamiento lo que hizo que cientos de personas se acercaran al altar deseando conocer a Dios.

No era este el caso de los Wigglesworth. En ese momento, los ministros metodistas la llamaban a evangelizar en sus iglesias, y cientos de personas se convirtieron con su ministe- rio.

El poder de Dios descansaba poderosamente sobre ella. Lo llamaron "Obra Misionera de la Calle Bradford". Smith se ocupaba de ellos durante los cul- tos, mientras su esposa predicaba.

El verano de fue muy malo para Bradford, y como conse- cuencia, los plomeros fueron muy requeridos. Estoy segura de que su fidelidad y su gozo pasaron por una severa prueba mientras su esposo estaba apartado de Polly Wigglesworth Dios.

Obviamente, lo que causaba su triunfo era su seguridad en Jesucristo. La actitud de su esposa fue causa directa de su arrepentimiento, y final- mente.

Consiguieron un edificio en la calle Bow- land y llamaron a la obra "Obra Misionera de la calle Bowland". Para ahora, Smith estaba totalmente dedicado al ministerio de sa- nidad.

Smith fue entonces a ver a un amigo, quien era conocido por sus elocuentes ora- ciones. Pensando que lo peor lo estaba contemplando.

Nunca he ro. Entonces dijo a su esposa: "Estoy sano. En lugar de irse a su casa, Smith fue directamente a la iglesia don- de el Rev.

LSTf ES el SeCRETO El ministerio de Smith Wigglesworth trajo nueva luz a esta zona oscura. Dna verdad que muchos llamaron "despiadada".

Apenas puedo tenerme en pie". Mf RfCORRf TODO fl CUfRDO! To- do surge de la fe, no de la arrogancia. La verdadera fe con- fronta, y es encendida por la iniciativa.

Se interrumpir sus reuniones. Smith llamaba a estas sanidades a gran escala "sanidad mayo- rista". La tercera vez, los oficiales llegaron a la casa del ministro pentecostal para arrestar a Wigglesworth, y el mi- nistro les dijo: "El Sr.

Se vol- vieron hacia el ministro y le dijeron: "No queremos detener esta obra. Puede irse". Muchos quedaron afuera.

Simplemente era una cubierta para ministerios de fe simi- lar. Pero la Srta. Amphlett, el Sr. Mundell: 11 Creo que el Sr. He actuado tontamente y Dios me ha per- donado.

Esta se- mana, Dios ha reprendido al opresor por medio de su siervo. No se moleste en enviarme nada para firmar. Ya he firmado mi carta a usted, yeso es todo Para Smith era mejor actuar en forma indepen- diente.

Una por una, las piedras fueron despedi- das. Con frecuencia se levantaba de su propia cama para ir a orar por la sanidad de otros.

Su principal meta era que las personas vieran a Cristo, no a Smith Wigglesworth. La gente me tiene en vista".

Era el 12 de marzo de Dios ha convo- cado a hombres y mujeres para que invadan ciudades y naciones con el poder del cielo. Que la voluntad del cie- lo se haga en la Tierra Lake: Bis Life, Bis Ser- mons, Bis Boldness of Faith John G.

New John G. Lake Sermons Nuevos sermones de John G. Lake , Dallas: Christ for the Nations, lne. Mundell, Oetober 21, , Letter.

Smith Wigglesworth: Apostle of Faith, Y no hizo nada La siguie- ron hasta la puerta abierta de la Obra Misionera Vic- toria. Los pobres, los comu- ella.

Pero por supuesto, los "religiosos" la odiaban. Sus pa- dres fueron James Morgan y Mildred "Minnie" Kennedy.

Pero para ellos, Aimee Eliza- beth era una respuesta de Dios, y la trataban como a un tesoro. Minnie Kennedy. Y era una oradora muy popular en las clases de oratoria.

De esa manera pudo ir a competir en London, Ontario, por la medalla de oro. Una de ellas era una maestra de la escuela dominical. Aimee era diligente e invencible.

Iba a los salones de baile y los encontraba llenos de miembros de la iglesia. Estaba verdaderamente disfrutando de este show inge- nuo desde las alturas de su torre intelectual.

El Rev. Cada vez que Semple hablaba, sus palabras la atravesaban como una flecha. Mientras Aimee servir a Dios.

Aimee estaba descuidando sus estudios por pasar tanto tiempo en las reuniones de "espera". Aimee estaba fas- cinada. Al elevar su voz en ado-.

Entre ellos estaba Robert Semple. Robert era todo lo que ella necesitaba para tener una vida satisfac- toria y rica.

Robert pre- dicaba y Aimee tocaba el piano, cantaba y oraba con los convertidos. Una vez que quitaron el yeso, pierna, e inmediatamente se sorprendieron al ver un pie perfecta- los dedos recobraron su mente sano.

En junio de , los Semple llegaron a Hong Kong. Pero Aimee no estaba preparada para lo que vio. Su do- lor era insoportable, y estaba esperando un hijo de Robert.

El 28 de febrero de , Aimee y Harold se casaron. Aimee le -Ah.. Para julio de , estaba esperando otro hijo.

Estaba siempre enferma, y finalmente tuvo un colapso nervioso. Las enfermeras lloraban al ver a Minnie de pie junto al cuerpo de Aimee, llorando y renovando su promesa ante Dios.

Casi sin esperanzas, los internos trasladaron a Aimee de su cuarto. Estoy segura de que seremos felices". Pero lamentablemente no era tan buen nego- cio.

La tela de la carpa estaba rasgada a pedazos en algunas partes. Y los que se acercaban experimentaban el poder de Dios en sorprendentes manifestaciones.

Ai- mee se paraba en el asiento trasero y predicaba en ocho a diez reunio- nes diarias. Entre reuniones, entregaba tratados y folletos invitando a la gente a asistir.

Nunca condenaba ni amena- zaba; siempre alentaba a quienes la escuchaban a enamorarse de la gracia y la misericordia de Dios.

Se lastimado. Sus colaboradores la ayudaron a cubrir la parte superior de manera que pareciera ser una colina con una car- pa en la cima, y luego lo decoraron con hojas de palmera verde y musgo.

Y esa noche, llenaron la carpa. Minnie inmediatamente se hizo cargo de manejar las multitudes. Rolf y Roberta tienen maravillosos recuerdos de su madre.

Rober- ta recuerda las historias que su madre le contaba mientras iban por la carretera. Pues entonces ve al piso alto y pide ver los vestidos para la servidumbre".

Los mapas de rutas eran escasos, las ciu- dades estaban muy apartadas, y las condiciones de las rutas eran cues- tionables. Pero nada de esto detuvo a Aimee.

Dondequiera que iba, la gente la amaba. Dondequiera que Aimee iba, las multitudes se agolpaban para to- carla. Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia" ra poder predicar a la gente?

Una noche, ocho mil per- sonas debieron quedar afuera. Muchos empleados renunciaron o causa de Minnie. Todos contribuyeron para el proyecto.

Alcaldes, gobernadores, gi- tanos Aunque Aimee no estaba de acuerdo con el Ku-Klux-Klan, los integrantes del mismo la amaban.

A fines de , el Templo, con capacidad para cinco mil perso- nas sentadas, estaba finalmente terminado. Se dice que muchos produc- tores de Hollywood esperaban que Aimee fracasara para poder adqui- rir el edificio y convertirlo en un teatro.

Un teatro para Dios. En el Templo se dedicaban dos reuniones semanales a orar por los enfermos. CUEnTOS DfL HMDlO Sin dudas, Angelus Temple era un lugar de mucha actividad.

Pero por favor Dios puede utilizarnos a to- dos. Comienza diciendo: 'Prime- ro, atrape un conejo'". Anthony Quinn tocaba en la banda de Aimee.

Quinn estuvo con Ai- mee antes de su gran debut como actor. Ingrid Bergman Katha- rine Hepburn Greta Garbo Pero no encon- traron nada.

El "padre" le dijo que en- trara al auto, mientras la empujaba con rudeza. Quf CRtf USHD! Los reporteros, los detectives y los fiscales cambiaban sus versiones una y otra vez.

Aun los testigos convocados en contra de Aimee cambia- ron su testimonio. Pero a fines de , demanda tras demanda la acosaba, y sus aus- piciantes involucraban a Aimee en toda clase de emprendimientos y negocios.

Necesitaba alguien en quien poder confiar. Aun Minnie, su madre, ahora fluctua- Minnie pasaba de un ba en su apoyo a Aimee. De todas maneras, ese fue el final.

Minnie ya no estaba en el ministerio. Nuevamente miles de personas asistieron a sus reuniones. Palmer, en Oakland, California.

Pero era demasiado tar- de. Cinco autos llenos de flores debieron quedar afuera. Permanece firme ante las presiones, sin ce- der por temor.

La fe cristiana es Ahora, toma la antorcha que Aimee una forma de vida; corre nos ha pasado, y no te conformes con la mediocridad de una vida "religiosa".

Ella se desliza hacia el centro de la plataforma, y comienza un nuevo culto de milagros con Kathryn Kuhlman. Su ministerio fue, literalmente, un precursor de la iglesia del futuro.

Yo doy gracias a Dios por Kathryn Kuhlman. Agradezco las lecciones que he aprendido por medio de su vida. Kathryn fue llamada con los nombres de sus dos abuelas.

Facciones grandes, pelirroja, con pecas. Su padre le daba todo el afecto y el amor que necesi- taba.

Ella acostumbraba contarle todo. Pero a partir de , toda la fami- lia se hizo miembro de la Iglesia Bautis- ta. Era la primera vez que su madre la abrazaba.

Myrtle y Everett Parrott comenzaron un ministerio como evangelistas itinerantes. Charles S. Trabajaba en la casa para aliviar cualquier carga que su pre- sencia pudiera significar, y pasaba muchas horas leyendo y estudian- do la Palabra.

En , los Parrott llegaron a Boise, Idaho. Ese fue el comienzo del 11 Ministerio Kathryn Kuhlman".

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