ÄLtere MeuSen

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On 27.04.2020
Last modified:27.04.2020

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Südholland – zwischen Den Haag und Haarlem - WDR Reisen

Zudem ich typisch für den Marder, dass er an den gleichen Orten mehrfach kotet, sodass Sie sehr wahrscheinlich jüngere und ältere Kotspuren nahe beieinander finden werden. Orte und Anzahl von „Mardertoiletten“. 5. Jan Meusen Die Nummerierung hat auch in dieser Aufzählung keine wertende Bedeutung! Die nächste Wunschliste ist schon am Start und kommt die Tage. Ich hab einfach mal meinen Deutschen Lieblingsskater gefragt. Und an fröschen und meusen sehen, Wie es pflegt in der welt zu gehen, Wie kans besser sein, denn das Musen Einmal reden von frosch und meusen? Und ihr junge lustige knaben, Die lust zu erbar kurzweil haben Und suchet gern bei allen sachen, Das ihr in freuden habt zu lachen, Wollet den reimen on beschweren Mit gutem nachdenken zuhören. Sofa mit 4 Sessel: Schönes 3 Sitzer - Sofa mit 4 Sesseln. Das Sofa ist zum aufklappen und kann auch als Schlafgelegenheit genutzt werden. Sofa und Sesseln wurden kaum benutzt und sind daher in einem sehr guten Zustand. GFN und auch Piko bauen nun ältere Modelle, die nur bedingt Epoche III- fähig sind (13 und G 7), die aber wenigstens noch eingesetzt werden können. Brawas 06 und auch die Liliput 05 oder Roco / GFN sind doch beim Vorbild nur in so engen Zeitfenstern in ordentlichem Zustand. Wie gehe ich mit alten Mäusen um? Kann ich sie vergesellschaften? Was muss ich beachten? Erfahren Sie das jetzt im Artikel des Mäuseasyls! Dr. Mario Ludwig über alte Legenden, neuzeitliche Experimente und Dickhäuter, die Dackel mit Steinen bewerfen. Jean Bérain der Ältere (* Juni in Saint-Mihiel, heutiges Département Meuse; † Januar in Paris) war ein vielseitiger französischer Maler. Wien, Kunsthistorisches Museum, Saal XI (Inventar-Nr. GG ). um - Johannes-Schüssel, Salome (Tochter der Herodias) · Joseph Heintz der. Anordnung der Spiegelgalerie im Schloss Versailles für den Empfang des Gesandten von Siam :. Manche sterbende Tiere suchen in den letzten Stunden oder Minuten plötzlich bewusst Sexy FrauenäRsche selbst die Nähe zum Menschen. Barock RomBarock ItalienBarock VenedigRokoko RomRokoko ItalienRokoko Venedig. Auch auf Leitern oder Ästen klettern die Tierchen für ihr Leben gerne.

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Massive vs. The Hague - Crank [40 Degrees] Philippe El Sisi feat. Senadee - Without You [the Never Knowing] [Armada Music Holland] Oros Duet - Feel So Right [Mosp Recordings] Ferry Corsten - Punk [Flashover Recordings Holland] Depech Mode - Personal Jesus [CDR] Orjan Nilsen - The Mule [Armind Holland] Max Graham feat.

Neev Kennedy - So Caught Up [Rebrand] Paul Morrell feat. Mutya Buena - Give Me Love [Maelstrom] Strobe - Liebe [S2 Records] Talla 2XLC - Chemistry [Addicted To Trance] Sied Van Riel - Mentalism [Reset Records] Josie - Over You [Future Sound Of Egypt] Der Mystik feat.

Tiff Lacey - Watching The World [Factual] Arnej feat. Sally Saifi - Free Of You [Arnej Music] Mood Deluxe - Shadow Law [Liquid]. Marcel Woods - BPM [High Contrast Recordings] Ali Wilson - Until The Break Of Day [In Charge] Ben Preston feat.

Max Fredrikson - Glorious [High Contrast Nubreed Holland] Rosie Henshaw - Redemption [Nero Recordings] Wezz Devall feat.

Isa Marie - Find This Dream [Soundpiercing Holland] Ben Gold - Pandemic [Garuda] Tenishia - The Ones We Left Behind [A State Of Trance Holland] Sander Van Doorn - Daddyrock [Doorn Records] Tom Colontonio - Reflection [Subculture] Phaxe - Mr Bogart [Spin Twist Records] Organ Donors - Moogerfoogin [Druck Germany] Public Domain Soundsystem - Separate Your Senses [Audio Surgery] Three Drives - Carrera 2 [CDR] Tom Colontonio - Turn That Shit Up [Discover Records] Oceanic - Elementic [Eyereflex] Mark Leanings - Dropshot [Kearnage Recordings] Dave Cold - Black Sun [Cloudless] Cagan Nazlioglu feat.

Audrey Gallagher - This Night [Vandit Records] Alan Wyse feat. Carrie - Diamond Kiss [Music En Route] Allan McLuhan - Midnight Thoughts [Emphase] Wezz Devall - Future Tomorrow [Soundpiercing Holland] Giuseppe Ottaviani - Linking People [Vandit Records] Indecent Noise - Warsaw [Fraction Records] Ad Brown feat.

Kerry Leva - Memorial You Were Loved [Enhanced Progressive] Marcos - Cosmic String [Vandit Records]. Jes - Awaken [Magik Muzik] Depeche Mode - Strangelove [Whitelabel] Artento Divini vs.

Armin Van Buuren - Biding My Time vs. Fred Baker - Free [Black Hole Holland] Ferry Corsten - Feel It! Ashley Wallbridge - Moonlight Sonata [AVA Recordings] Dennis Ferrer - Hey Hey [Defected] Niels Van Gogh vs.

DJ TLX - Baila Me [Mental Madness Germany] Orjan Nilsen - Mjuzik [Armind Holland] Judge Jules - The Greater Good [Reset Records] Klauss Goulart - Turbulence [Coldharbour Recordings Red] BRK3 - R3S4MPL3 [Rockstar] BK - Pressure Down [Riot] Beggin You [Armind] Dave Horne meets Econu - Occlusion [Nu Depth] OLDFIX feat.

Gertz - Nobody [Horizon Sight] Cressida - Onyric [Euphonic] Jamaster A - Merry Christmas Mr Lawrence Heart Of Asia [Liquid Recordings] Frida Harnesk - Somewhere I Belong [Harmonic Breeze Recordings] D-Mad - FMG [High Contrast Nu Breed] Sophie Ellis-Bextor - Not Giving Up On Love [Armind Holland].

Carrie Skipper - She Moves [AVA Recordings] Cliff Coenraad - Booty Slam [High Contrast Recordings] Cosmic Gate - Fire Wire [Black Hole Recordings] Cosmic Gate - The Drums [Black Hole Recordings] Statica - Headrush [Coldharbour Recordings] Ellie Lawson - Wide Awake [Magik Muzik] Cliff Coenraad - Oh!

Mega [High Contrast Recordings] Dash Berlin feat. Emma Hewitt - Disarm Yourself [Aropa Holland] Lützenkirchen - Don't Fear To Rock [] Lee Osborne - Questions [High Contrast Nubreed Holland] Prodigy - Who's Next Bitch [CDR] Djorge Caballero - Fire Element [HMSPsonata] Misja Helsloot - Hoover [Above Recordings] Michael Jay Parker - Rampage [High Contrast Nubreed Holland] Marcel Woods - Champagne Dreams [High Contrast Recordings] Marcel Woods - The Bottle [High Contrast Recordings] Chris Turner - Phat Giraffe [Breathemusic] Pulser - In My World [Garuda] Prospect - Water Works [Psytropic] Mood Deluxe - Function for your Tongue [Liquid] Radion 6 - Stuck In Rio [Oxygen Recordings].

Ashley Wallbridge - Harmonies Alexander Wolff - Destructive [High Contrast Nu Breed] CJ Bolland - The Prophet Lee Miller - Conspiracy [Digital Society Recordings] Joint Operation Centre - New Jersey [Captivating Sounds] Joop - Choices [High Contrast Recordings] Feel feat.

Tiff Lacey - Loved U 2 Much [Crystal Source Recordings] Lost Witness - Fade Away Photographer - Takeoff [Crystal Source Recordings] Activa vs.

Revolution 9 - Tha Fall Airborne Angel - Apollo X-Cabs - Neuro [Hook Recordings] Setrise - My GRAttitude [Musical Madness] First State feat.

Sarah Howells - Reverie [Magik Muzik] Whiteroom feat. Amy Cooper - Someday [Soundpiercing Holland] Sue McLaren - I Can Hear You [Future Sound Of Egypt] Cosmic Gate feat.

Jan Johnston - Raging [Black Hole Recordings]. Trandance March - Dedicated to ASOT Ashley Wallbridge - Rhythm [AVA Recordings] Tomcraft - A Place Called Soul Tomas Heredia - Vampire Love [Dub Tech Recordings] Signum - COS Gerry Cueto - Route 99 [Aco Music] Emma Lock - Ready [Vandit Records] EON - Pocket Damage Sean Tyas - Banshee [A State Of Trance] Relocate vs.

Sir Adrian - Times X Marco V - R. Reach On Up [TAO] Marco V - Contour [TAO] Origene - Sanctuary [SoundPiercing] Nadia Ali - Rapture [Zouk Recordings] Binary Finary - [Armada Music] Bjorn Akesson - Painting Pyramids [Future Sound Of Egypt] Audible - White Mouse [Nellie Recordings] Julie Thompson - Never Be The Same Reminder feat.

Cathy Burton - Love To Hold M6 - The Flow [Captivating Sounds] TyDi - Good Dream [AVA Recordings]. Daniel Wanrooy - Endless Moments [Blackhole Recordings] Marcel Woods - Tomorrow Mallorca Lee - Medication Vacation [MLXL] Sander Van Doorn - Daddyrock Tempo Giusto - Jekku Tetrazone - Changes [Just Peak Music] Thr3shold - H.

Three 'N One pres. Johnny Shaker - Reflect Ashley Wallbridge - Smoke [AVA Recordings] Artento Divini - Deepdown Linnea Schossow - Tears [AVA Recordings] Detune - Set Me On Fire [Dub Tech Recordings] Dash Berlin - Never Cry Again [Aropa Records] Charlie G vs.

Vandall - In A State Graham Gold - Living In The Now [Discover Digital] Orjan Nilsen feat. Tarah - La Guitarra [Armada Music] Robbie Rivera - Departures [Black Hole Recordings] Dimension - Geiser.

Trandance Special - Raving Society Vol. Circuit - Transport Of Love Alien Factory - Destiny DJ Hooligan - The Mystic Culture DJ Dave Davis - Transfiguration Plavka - Can You Feel It Hardsequencer - Brain Crash Sunbeam - Outside World Mandala - The Encore Commander Tom - Are Am Eye Nostrum - Brainchild Scooter - Unity Without Words Part 1 Phrenetic System - Wayfarer RMB - Chakka Chakka.

Ace Ventura - Connected Activa - Flashpoint Anton Firtich feat. Victoria Mazze - Meant To Be Free Armin Van Buuren - Rain Artento Divini - Timezone Christopher Lawrence feat.

Suzie Del Vecchio - A Little Rush Cosmic Gate - Back To Earth Detune - Borealis Dogzilla - Without You Gaia - Aisha Greg Downey - Show Time Indecent Noise - Dirty Secret Jonas Stenberg - Timeline Hier hatte er vor allem die Vorlesungen von Johann Hartmann , Nicolaus Braun — und Heinrich Petraeus — besucht.

Bei Opsopäus hatte er die Disputation de pulmonibus abgehalten. Von Heidelberg aus unternahm er einen Ausflug nach Frankreich, jedoch kehrte er bald nach Danzig zurück, weil ihm das Geld ausgegangen war.

Im Haus von Balthasar Meisner untergekommen, wurde er mit den Auffassungen der lutherischen Orthodoxie vertraut gemacht.

Im November bezog er die Universität Rostock [2] , wo er noch im selben Jahr die Disputation de Catarrho abhielt.

Von hier aus zog er nach Schweden und Dänemark, wo er unter anderem seine Studien an der Universität Kopenhagen fortsetzte.

Dabei wird die Spur der Porträts als kulturhistorische Sammlungsobjekte und Kopiervorlagen bis in die Neuzeit hinein verfolgt.

Die Poesie der Linie : italienische Meisterzeichnungen []. P64 Unknown. Predigtmodi im frühneuzeitlichen Katholizismus : die volkssprachliche Verkündigung von Leonhard Haller und Georg Scherer in Zeiten von Bedrohungen [].

Werz, Joachim, author. Münster : Aschendorff Verlag, [] Description Book — x, pages ; 24 cm Summary Einleitung Leonhard Haller : Predigten in einer Zeit der Umbrüche Georg Scherer : Predigten in Zeiten der konfessionellen Dynamisierung Zwei Prediger und ihre Predigtmodi : ein Fazit in vier Vergleichen Quellen und Anhänge "Wie wurde im Katholizismus des Jahrhunderts gepredigt?

Noch dazu, wenn die Prediger religiöse, soziale oder gesellschaftliche Bedrohungen in ihrem jeweiligen Lebensraum wahrnahmen und in ihren Predigten von der Kanzel sowie in schriftlicher Form kommunizierten?

Anhand der volkssprachlichen Verkündigung des Eichstätter Weihbischofs Leonhard Haller und des Jesuiten Georg Scherer werden in dieser Studie exemplarisch Predigtmodi mit ihren Strategien und Zielen angesichts verschiedener Bedrohungen analysiert.

Durch die biographische und homiletische Analyse der beiden Prediger entsteht ein theologie-, liturgie- und sozialgeschichtliches Panorama, das Einblicke in die verschiedenen Phasen des vortridentinischen und konfessionell-katholischen Umgangs mit den Herausforderungen der Reformation gibt.

Dabei entsteht ein kontrastreiches Bild, wie die gesellschaftlichen, sozialen und politischen Bedrohungen von den beiden Predigern wahrgenommen wurden.

Zudem wird dadurch die Transformation homiletischer Praxis im frühneuzeitlichen Katholizismus greifbar, kann im Gesamtgefüge nachreformatorischer Kirchenpolitik und Pastoral- und Liturgiegeschichte verortet werden und liefert einen spezifischen Beitrag zu gegenwärtigen Debatten der Konfessionalisierungsforschung.

Check availability SAL3 off-campus storage Status of items at SAL3 off-campus storage SAL3 off-campus storage Status Stacks Request opens in new tab BV G3 W47 Available.

Reichweiten : Dynamiken und Grenzen kultureller Transferprozesse in Europa, [ - ]. Berlin : De Gruyter Akademie Forschung, []- Description Book — volumes : illustrations chiefly color ; 25 cm Summary Band 1.

Check availability Green Library Status of items at Green Library Green Library Status Find it Stacks Request opens in new tab CB R45 BD.

Werkmeister im Konflikt : Quellen, Beiträge und ein Glossar zur Geschichte der sog. Bauhütten : der Annaberger Hüttenstreit und andere Streitfälle im Bauwesen des Leipzig : Sächsische Akademie der Wissenschaften ; Stuttgart : In Kommission bei S.

Hirzel, [] Description Book — pages, pages of plates : illustrations chiefly color , facsimiles, maps, portrait ; 24 cm Online Google Books Full view Check availability SAL3 off-campus storage Status of items at SAL3 off-campus storage SAL3 off-campus storage Status Stacks Request opens in new tab AS Adel und Mehrsprachigkeit in der Frühen Neuzeit : Ziele, Formen und Praktiken des Erwerbs und Gebrauchs von Fremdsprachen [].

Fremdsprachen in der Adelserziehung der Frühen Neuzeit Conference : Wolfenbüttel, Germany , author. Wiesbaden : Harrassowitz Verlag in Kommission, Description Book — pages : illustrations ; 25 cm.

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L'Album amicorum Caetani e le sue immagini : aristocrazia germanica e viaggi di istruzione a fine Cinquecento []. Sapori, Giovanna, author. Prima edizione - Roma : Edizioni di storia e letteratura, Description Book — pages : illustrations chiefly color ; 28 cm Online Google Books Full view Check availability SAL3 off-campus storage Status of items at SAL3 off-campus storage SAL3 off-campus storage Status Stacks Request opens in new tab Z I8 S27 Available.

Bekennen und Bekenntnis im Kontext der Wittenberger Reformation []. A1 B44 Unknown. Das Bildprogramm der Sixtinischen Kapelle in Rom : Michelangelos Deckenfresken in der malerischen Gesamtausstattung von Sixtus IV.

Noll, Thomas, author. Stuttgart : Anton Hiersemann, Description Book — pages, 32 unnumbered pages of plates : illustrations some color ; 25 cm Summary Vorwort Einleitung Die Ausmalung der Kapelle unter Sixtus IV.

Das Bildprogramm Die Typologie des monarchischen Regiments und der Sukzession im Amt Michelangelos Deckenbilder unter Julius II. Das Bildprogramm Die christologische Perspektive Die ekklesiologische Perspektive Michelangelos Jüngstes Gericht unter Clemens VII.

Das Weltgericht als Demonstration der Schlüsselgewalt Das Jüngste Gericht und die Münzprägungen von Benvenuto Cellini für Clemens VII.

Schluss Quellen- und Literaturverzeichnis Abbildungsnachweis Namensverzeichnis Tafelteil. Check availability Green Library Status of items at Green Library Green Library Status Find it Stacks Request opens in new tab ND B9 N66 Unknown.

Das christlich bewohnte Herz : vorreformatorische Herz-Holzschnitte von Cranach, Baldung, Schäufelein : Cranachs Blatt von betrachtet im Sinne des Johannes von Staupitz [].

Koepplin, Dieter, author. Basel : Colmena, [] Description Book — pages : 31 color illustrations, facsimiles ; 22 cm Online Google Books Full view Check availability SAL3 off-campus storage Status of items at SAL3 off-campus storage SAL3 off-campus storage Status In process Request opens in new tab NE K64 Unavailable.

Chrysantus und Daria : Spiegel der Keuscheidt, oder Historia von Leben, Thaten und Sterben Zweyer H. Gartzwiller, Hilger, , author.

Wiesbaden : Harrassowitz Verlag in Kommission, Description Book — pages : illustrations ; 21 cm Summary Vorwort Einführung Autor Münstereifel und die Stiftspatrone Reformatorische Bestrebungen in Münstereifel Die Rolle des Druckers Konrad Bütgen Historischer Kontext : Der Jülich-Klevische Erbfolgestreit Performanz und, oder Lektüre Beschreibung des Drucks Editionsrichtlinien Textkritischer Apparat Edition Stellenkommentar Bibliographie.

Check availability SAL3 off-campus storage Status of items at SAL3 off-campus storage SAL3 off-campus storage Status Stacks Request opens in new tab PT G25 C47 Available.

Confessio im Konflikt : Religiöse Selbst- und Fremdwahrnehmung in der Frühen Neuzeit : ein Studienbuch []. Kuriale überlegungen zum Absolutheitsanspruch Roms im späten C Unknown.

Existenz, Freiheit und Rang : Handlungsmuster des Ortenauer Niederadels am Ende des Mittelalters []. Bühler, Michael Medievalist , author.

Stuttgart : W. Kohlhammer Verlag, Description Book — xxvi, pages : illustrations some color ; 24 cm. Online Google Books Full view Check availability Green Library Status of items at Green Library Green Library Status Find it Stacks Request opens in new tab DD B23 A3 V.

Faith, politics and the arts : early modern cultural transfer between Catholics and Protestants []. Check availability Green Library Status of items at Green Library Green Library Status Find it Stacks Request opens in new tab N F35 Unknown.

Holzmann, Daniel, , author. Wiesbaden : Harrassowitz Verlag in Kommission, Description Book — viii, pages : illustrations ; 21 cm Summary Vorwort Einführung Felicitas in der Tradition Daniel Holtzmann : Ein Augsburger Meistersinger und Dramenautor 'Felicitas' in Regensburg Zu Struktur und Programm der 'Felicitas' Textgrundlage und Beschreibung des Drucks Textkritischer Apparat Edition Stellenkommentar Bibliographie.

H F45 Available. Stegmann, Bernt, compiler. S Unavailable In process. Im Glanze des Himmels : Putten-Motive im Werk Albrecht Dürers [].

Hoffmann, Rainer, author. D8 H64 Unknown. Kaiser Maximilian I. Check availability SAL3 off-campus storage Status of items at SAL3 off-campus storage SAL3 off-campus storage Status Stacks Request opens in new tab DD K35 F Available.

Jh []. Online Google Books Full view Check availability Green Library Status of items at Green Library Green Library Status Find it Stacks Request opens in new tab PM L38 Unknown.

Lexikon des polnischen Adels im Goldenen Zeitalter, []. Ziaja, Georg, author. Paderborn : Ferdinand Schöningh, Brill Deutschland, [] Description Book — pages : illustrations chiefly color ; 25 cm Summary Einleitung Über das Lexikon : Kriterien bei der Auswahl der vorgestellten Adeligen Literaturhinweise Über den Adel in Polen : eine kurze Einführung Erklärung der speziellen polnischen Begriffe Die polnischen Adeligen im Jahrhundert : eine Auswahl; alphabetisch; Biogramme Anhang Tabellen und Statistiken Abbildungen der polnischen Wappen Abbildungen der Schlösser der Magnaten.

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Lutero anni dopo : una rilettura della Riforma luterana nel suo contesto storico ed ecclesiale : raccolta di studi in occasione del V centenario [].

C67 Available. Luther und der Humanismus []. Leppin, Volker, author. Basel : Schwabe Verlag, [] Description Book — 61 pages ; 21 cm.

Summary Vorwort Erasmus und Luther : historiographische Fehlwahrnehmungen Humanismus und Scholastik in Erfurt Ad fontes : Humanismus und Protohumanismus in Luthers Beschäftigung mit der Bibel Gemeinsam für die deutsche Nation und gegen Rom : Allianz mit dem Humanismus Bleibende humanistische Neigungen.

H85 L Unknown. Martin Luthers Gebrauch der Heiligen Schrift : Untersuchungen zur Schriftautorität in Gottesdienst und gesellschaftlicher Öffentlichkeit [].

Kupsch, Alexander, author. Tübingen : Mohr Siebeck, [] Description Book — xiv, pages ; 24 cm. Summary I. Einführung II. Luthers Schriftgebrauch im Gottesdienst III.

Luthers Schriftgebrauch in der geseelschaftlichen Öffenlichkeit IV. Luther und die Gegenwart. Reformatorischer Schriftgebrauch und die neuere Schrifttheorie.

Luthers Forderung "sola scriptura - Allein die Schrift! Doch wie wirkt sie sich praktisch aus - im Gottesdienst und im öffentlichen Diskurs?

Alexander Kupsch untersucht Luthers Schriftgebrauch, vergleicht ihn mit modernen theologischen Ansätzen und entwirft eine Skizze evangelischen Schriftgebrauchs unter neuzeitlichen Bedingungen.

Martin Luthers Forderung "sola scriptura - Allein die Schrift! Zugleich ist das sogenannte Schriftprinzip seit der Aufklärung ständig umstritten.

Alexander Kupsch untersucht die praktische Umsetzung der Schriftautorität bei Luther auf zwei Handlungsfeldern: Wie hat Luther die Schrift als Autorität im Gottesdienst eingesetzt - in der Lesung, der Predigt, dem Abendmahl und dem Gebet?

Und: Welche Rolle spielt die Autorität der Schrift in der gesellschaftlichen Öffentlichkeit, für die ethische Bildung und Urteilsfindung und für die politische Beratung?

Nach einer historischen Analyse des Bibelgebrauchs setzt der Autor Luthers Schrifttheologie ins Verhältnis zu modernen Konzeptionen von Schriftautorität.

Daraus eribt sich eine systematisch-theologische Konzeption, die eine evangelischen Gebrauch der Scrift als Autorität unter neuzeitlichen Bedingungen skizziert.

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Martin Luthers Judenschriften []. Wallmann, Johannes 2. Description Book — pages ; 23 cm. Jahrhunderts Neuprotestantismus : Die Rückkehr zum jungen Luther nach dem Dreissigjährigen Krieg Der Pietismus des späten Jahrhunderts Die Aufklärung des Jahrhunderts Der Protestantismus des Jahrhunderts Erweckungsbewegung und Konfessionalismus Wiederentdeckung des späten Luther durch die antisemitische, völkische Bewegung Der Protestantismus des Jahrhunderts Die Weimarer Zeit : Die zwanziger Jahre Das Jahr Das Dritte Reich bis zum Novemberpogrom Vom Novemberpogrom bis zum 2.

Weltkrieg Nachwort Personenregister Autorenportrait. Check availability SAL3 off-campus storage Status of items at SAL3 off-campus storage SAL3 off-campus storage Status Stacks Request opens in new tab BR J4 W Available.

Die materielle Kultur der Stadt in Spätmittelalter und Früher Neuzeit []. Institut für Vergleichende Städtegeschichte. Frühjahrstagung 45th : : Münster in Westfalen, Germany , author.

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Jahrhunderts Literaturverzeichnis : Editionen und Sekundärliteratur Bibelstellenregister Orts- und Personenregister Autoren- und Mitarbeiterverzeichnis.

F6 M38 Unknown. Maximilian I. Schröter Maximilian I. Check availability SAL3 off-campus storage Status of items at SAL3 off-campus storage SAL3 off-campus storage Status In process Request opens in new tab DD M39 F Unavailable In transit.

Nunmehr werden zweimal jährlich im Frühling ihre Reliquien prozessionsweise um die Fluren getragen in der Voraussetzung, dass sie Unwetter und Wind stillt und dem Flachs- und Reblande Gedeihen gibt.

Henschenius, Acta SS. II, ad diem Ein gleiches Prozessionsfest begeht am 1. Mai das Pfarrdorf Mazorit in der Auvergne zu Ehren der hl.

Jungfrau Florina. Rom feierte vom April bis 1. Mai das Floralienfest zur Erinnerung an die vergötterte sabinische Nymphe Flora, die einst im Frühling umherirrend sich dem Zephyr ergab und daher die Macht über die Blüthen der Bäume und Blumen bekam.

Florina, ein Bauernmädchen aus dem Weiler Estourgoux, verbarg sich, um den ihr nachstellenden Buhlern zu entrinnen, in der Felseinöde des dortigen Cousathälchens, und als ein Versucher sie hier aufspürte, schwang sie sich von einem der Felsen auf den gegenüberstehenden des rechten Cousa-Ufers durch die Luft und liess in beiden ihre Fusstapfen zurück, die nun mit Kreuzen gekrönt sind.

Unter grossem Zudrange des Volkes werden jährlich am 1. Mai die Gebeine der Heiligen aus der Kirche zu Mazorit bis zur Einsiedelei dieses Thälchens getragen, und mag der Himmel an diesem Tage noch so regendrohend aussehen, so hat noch stets ein günstiger Wind das Gewölk vertrieben, sobald jener Umgang von Mazorit heran zu rücken pflegt.

Henschenii tom. I, ad diem 1. Maii, de S. Florina, Virg. Die in der Walburgisnacht auf den Wiesen tanzenden und auf den Blocksberg fahrenden Hexen sind arge Trübungen einer ursprünglich edleren Vorstellung von gütig gesinnten und für den Erntewachsthum bemüht gewesenen Geistern.

Sie alle theilen, bei näherer Untersuchung, emsig das Geschäft ihrer Herrin Walburgis. In einer siebenbürgner Sage bei Müller, S. Er grüsst sie:.

Freundlich antworten sie: Gott segne euch den Sack, dass er nie des Mehles ledig wird! Der Volksglaube sagt zwar, die Trud nehme die unholden Gestalten an von Kehrwisch, Flederwisch und Besenreis Schönwerth, Oberpfalz 1, ; allein damit verbürgt er nur, dass man der Frühlingsgöttin nach überstandenem Winter Besen, Kehrwisch und Ofengabel als abgebraucht beim Freudenfeuer verbrannte und noch verbrennt.

Auf der Stelle, wo die Nachtmahr ausruht, heisst es ferner, da wächst im Korn schwarzer Raden, am Baume der Maerentakken Mistel und der Hopfen wird brandig Wolf, Ndl.

Aber gerade damit wird nur in abergläubischer Verdüsterung wiederholt, was sonst von dem segensreichen Charakter des Alb und der Elbin gilt, dass sie unter verschiedenen Namen als Mittagsgespenst Meridiana , Roggenmuhme, Tremsemutter, Alte, Kornbaby, Kornkind und Kornengel, Preinscheuche im wogenden Kornfelde umgehen, geisterhaft auf der Spitze der Aehren ausruhen, oder in Liebe des Schutzgeistes reinen Jünglingen und Jungfrauen sich zugesellen.

Nur etwas braucht man von ihnen zu haben, um sie festzuhalten; der im Bette Erwachende findet dann statt des von ihm ergriffnen Strohhalms oder Federflaums eine schöne, bis auf den Schleier splitternackte Jungfrau bei sich im Schlafgemache.

So tummelt das Nachtschrättelein die Stallrosse und zöpft ihnen Schweif und Mähne, dass sie schwitzen; denn es ist gleichfalls nur die lächerliche Verschrumpfung jener himmlischen Valküre, die auf den Thaurossen des Morgens heranritt, Helden Hilfe bringend und dem Felde die Frucht.

Die Rechtsformel Drei Halme bedeutete drei Jahre und drei Jahresernten; das Sinnbild dreier Aehren ebenso das Obereigenthum und Erbgut.

Die zu Lucca Erblehen vom dortigen Waisenhause hatten, mussten dahin am 1. Mai einen reichlich geschmückten Maibaum überbringen und verloren ihr Lehen, wenn daran die drei vorgeschriebnen Kornähren mangelten: Grimm, RA.

Schönwerth 1, Hier zum Schlusse dieses Abschnittes ein Kirchenwunder von Walburgis Eulogienbroden. Eulogia nannte man beim Gottesdienste der ersten Christengemeinden jede zur Kirche mitgebrachte Brod- und Weinration, die man hier priesterlich einsegnete und zum Schlusse mit allen Anwesenden gemeinsam verzehrte.

Es war ein Liebesmahl zu dem Zwecke, die Ungleichheit vor dem weltlichen Gesetze und den Unterschied von Arm und Reich mindestens bei den religiösen Zusammenkünften aufzuheben und zu bekennen, dass Alle vor ihrem gemeinsamen Gotte gleich seien.

Ein ähnlicher Brauch war nun auch dem deutschen Heidenthum geläufig gewesen und dauerte noch lange fort in dem Bruderschaftswesen der Geldonien, deren angelsächsischer Name Friedensbürgschaft hiess.

In ihnen stand Einer für Alle; Gott, auf dessen Namen jede Geldonie beschworen war, sollte Alle bei ihrem Rechte bewahren. Eine natürliche Folge hievon war die Pflege und Versorgung derjenigen Vereinsmitglieder, die unverschuldet in Dürftigkeit geriethen.

Die reichlichen Brod- und Fleischvertheilungen, die mit den Germanenopfern nachweisbar verbunden waren, verbürgen dies, und ausserdem war es eine Sache der Nothwendigkeit, für die Mahlzeit derjenigen reichlich zu sorgen, welche in unwirthlichen, gering bevölkerten Landstrichen und unter der Ungunst der Witterung weite Märsche auf sich nehmen mussten, um sich bei den allgemeinen Versammlungen rechtzeitig einfinden zu können.

Das Christenthum vermochte daher diese religiösen Mahlzeiten der Germanen nicht abzuschaffen, sondern suchte sie dem kirchlichen Cultus nur anzupassen: "Es ist durchaus nothwendig," schreibt Pabst Gregor d.

Doch soll man nicht ferner zu Ehren des Satans Thieropfer bringen, sondern das Geschlachtete zum Lobe Gottes und um der Sättigung willen geniessen.

Bevor diese Reduction allgemein durchgesetzt war, gab die Kirche ihren Bedürftigen jeglicherlei Gattung von Speise. Rinder, Schweine, Brodsäcke und Trinkgeschirre werden genannt, die den Wallfahrern hier entwendet, dann aber unter der Patronin Beistand wunderbar wieder aufgefunden wurden.

Der Nachdruck der hievon handelnden Erzählungen verbleibt jedoch immer auf dem geweihten Brode. Hierüber hat der unbekannte Bruder Medinbard verschiedene Lieder gesungen, von denen ein kürzeres hier nachfolgt.

Die Begebenheit ist diese. Ein blindgebornes Mädchen zu Kempten hört Nachts im Traume sagen: Willst du den Wucher der Himmelswolke einmal erblicken und die grüne Breite der Gefilde, so back weisse Spendbrode und trage sie zum Walburgisgrab in Monheim.

Das Mädchen thats, überbrachte dahin die Brode und liess sie auf den Altar legen. Da erschienen zwei Klosterhühner am Altare, "duae gallinae, id est Sanctimoniales geminae", welche sie bereits in ihrem Traume erblickt hatte, frassen die Brode weg, untersuchten den Grund des Erscheinens der Blinden somit angelegentlich und das Mädchen war darüber sehend geworden ibid.

Verwunderlich bleiben hier diese auf dem Altar weidenden Hühner. Sie lassen nicht auf die gewöhnlichen Zinshühner schliessen, von denen in der lex Alam.

Letztere werden noch für heilsame Thiere gehalten Schönwerth, Oberpf. Saga 1, , der Gefahr entgangen sein und ein schwarzes Huhn kirchlich geopfert haben ist altbairisch synonym.

Schmeller Wtb. Im Uebrigen ist das Huhn, sowie das Ei, allgemeines Symbol der Fruchtbarkeit, besonders der ehelichen. Des Morgens nach der Brautnacht wurde dem Ehepaar das gebratene Bräutel- und Minnehuhn vors Bette gebracht.

Puella quaedam ab ipsis Heu caeca cunabulis, Audita opinione Virginis eximiae, Desiderio flagravit Veniendi maximo. Quam quidam in visione Nocturna submonuit, Oratorium adiret Tanti desiderii, Oblatas mundas offerret, Altari imponeret.

Quas illatas statim binae Gallinae comederent; Quibus pastae deservirent Matris excubiis. Venit, attulit, imponit, Preces fudit intimas.

Astant duae moniales Gallinae videlicet, Praevisae in visione, Quae oblatas colligunt, Et requirunt diligenter Quae, unde, cur venerit.

Quibus illa dum exponit Singula veraciter, Domino propitiante Et beata Virgine, Incognitum lumen coeli Novis hausit oculis. Neidhart von Reuenthal Sommer und Winter waren einstmals unter die Zahl der göttlichen Wesen unsrer Vorzeit gerechnet gewesen; die Volkssitte im Verein mit unsrer älteren Sprachweise lässt hierüber keinen Zweifel übrig.

Koberstein, Weimar. Sommer und Winter messen sich in einem Zweikampfe, und dessen scenische Aufführungen waren ein Brauch, welcher sich von Schweden und Gothland an bis nach Südbaiern und der Schweiz erstreckt hat.

Der Mai wird aus dem Walde in den Heimatsort herein abgeholt; dies geschieht jedoch nicht ohne heftigen Widerspruch des Winters, der es erst auf einen förmlichen Kampf ankommen lässt.

Deshalb muss der knabenhafte Mai bewaffnet und unter kriegerischem Lärm die Landschaft betreten. Er entbietet ein grosses Turnier und kommt gewappnet auf den Plan:.

Keller, Altd. Erzählungen, pg. Dieser Aufzug des in Laub gekleideten, zu Rosse einziehenden Maikönigs geschah auf Walburgis oder 1. Oder es kam da, wo Pfingsten den Anfang des Lenzes bezeichnet, der Pfingstkönig auf die Brautwerbung geritten und führte die im Busche versteckt, gehaltene Prinzessin im Triumphe heim; sie heisst in Flandern Pfingstblume, Pinxterbloem, in England the queen of the May, in der Provence Rosenmädchen, Mayo, zu Thann im Elsass Maienröslein.

An diesem letzteren Orte trägt am Walburgistage ein Kind einen bändergeschmückten Maien um, ein anderes mit einem Korbe nimmt die Gaben in Empfang, und das Gefolge singt vor den Häusern:.

Maienröslein, kehr dich dreimal 'rum, Lass dich beschauen 'rum und 'num. Maienröslein, komm in grünen Wald hinein, Wir wollen alle lustig sein; So fahren wir vom Maien in die Rosen.

Im Verlaufe des Liedchens wird den Leuten, die nicht Eier, Brod, Wein, Oel spenden wollen, angewünscht, dass der Marder die Hühner nehme, der Stock keine Trauben, der Baum keine Nüsse, der Acker keine Frucht mehr trage; denn das Erträgniss des Jahres hängt von dem kleinen Frühlingsopfer ab.

Stöber, Elsäss. Fällt der Nachdruck der scenischen Festaufführung auf das Vertreiben des Winters, so nennt man dasselbe den Tod austragen, oder wie im böhmischen Saazer Kreise, mit dem Bändertod herumgehen, weil der Zug der Knaben Hut und Brust mit Bändern geschmückt hat.

Dabei trägt der König einen mit Goldpapier beklebten Rockenstiel als Scepter, zwischen zwei Brauthütern folgt ihm sein Töchterlein. Letztere melden, dass der Tod um die Königstochter werben lasse.

Hierauf erscheint dieser selbst, statt der Waffe ein Bündel Lichtspäne Schleissen in der Hand tragend, und wird vom erzürnten Vater niedergestochen.

In Südschweden rückten am 1. Mai zwei Reiterschaaren von verschiednen Seiten in die Städte, die eine angeführt vom Winter, der in Pelze gehüllt, mit Handspiessen bewaffnet, Schneeballen und Eisschollen auswarf, die andere vom Blumengrafen, der mit Laub und Erstlingsblumen bekleidet war; sie hielten ein Speerstechen, worin der Sommer den Winter überwand und durch Ausspruch des umstehenden Volkes für den Sieger erklärt wurde.

War die Witterung des Tages recht rauh, so legte der Winter den Spiess ab, streute glühende Asche aus einem Eimer und liess von seiner Rotte Feuerkugeln unter die Zuschauer werfen.

War Sonnenschein, so nahm dies der Blumengraf auf seine Ehre und rückte mit frischen Birken- und Lindenzweigen hervor, die man lange zuvor in den warmen Stuben mit Mühe zum Grünen gebracht hatte.

Ein Gastmahl und Trinkgelage, glänzender als es durch Speerkämpfe errungen wird, schloss das Turnier.

So die Beschreibung bei Olaus Magnus, Bischof von Upsala, Schwed. Chronik verdeutscht 15 Buch, Kap. Geschichtlich denkwürdig schreibt Uhland, Pfeiffer's Germania 5, Auf Walburgistag, "da man nach alter Sitte in den Maien zu reiten pflegte", wollten die Soester dies nicht unterlassen; wiewohl sie sich vor ihren Feinden zu wahren hatten.

Sie zogen mit grosser Kriegsmacht aus der Stadt in den Arnsberger Wald, wo sie ihre Schaaren ordneten, fielen dann mit Raub und Brand in die Grafschaft Arnsberg, zerstörten Dörfer und Vesten, führten Heerden, Güterwagen, selbst aufgefangene Frauen, die jedoch vor der Stadt wieder frei gelassen wurden, mit hinweg und kamen, nachdem sie der verfolgenden Feinde sich erwehrt, mit Frieden und Freude "unter dem grünen Maien" nach Hause.

Wie hier der grüne Mai, unter welchem das Kriegsheer einreitet, im Arnsberger Walde gehauen wird, so rücken am Frühlingsfeste die Knabenschaften an zahlreichen Orten Oberdeutschlands in ihre Gemeindewälder bewaffnet aus und hauen sich zum Feste die Ruthen und Stäbe, wornach dorten das Maifest der Stabtag oder Ruthenzug heisst.

Häufig knüpft sich eine Ortssage daran von einem zu derselben Zeit einst gegen den Feind erfochtenen Siege, wornach der mit Uebermacht eingedrungene Gewalts- und Zwingherr erschlagen und ihm die schon erbeutete Rinderheerde wieder abgejagt worden, oder wornach seine Zwingburg listig erstiegen, er sammt seiner Mannschaft niedergemacht und so Landschaft und Ort in einem Wurfe befreit worden sein sollen.

Der Brauch des Mailehen-Ausrufens ist bis auf die Gegenwart in der Eifel, Rheinpfalz und Hessen ein Innungsrecht der örtlichen Knabenschaften gewesen.

Um Kirchheimbolanden, Stetten u. Der Erlös ist kein unbedeutender Bavaria IV. Ebenso werden sie in der Gegend der Ahr zum "Mailehen" ausgeboten und den Käufern einzeln zugetheilt.

Die für beide Theile daraus entspringende Verpflichtung ist gegenseitige Zucht; eigene Hüter "Schützen" sind beauftragt, Uebertretungen beim Sittengerichte der Knabenschaft zur Anzeige und Bestrafung zu bringen, ein Sittengesetz, das ehmals im ganzen Eifellande üblich gewesen war Schmitz, Eifl.

In der Hessischen Lahn- und Schwalmgegend werden die Mädchen unter Peitschenknall, Freudenfeuern und Pistolenschüssen gleichfalls ins Mailehen gegeben und in der Walburgisnacht einzeln ausgerufen.

Lynker, Hess. Den Brauch, die Jungfrauen ins Mailehen zu geben und die Wittwen mit zum Brautkauf auszurufen, kann man nunmehr aus dem Leben der hl. Bilihildis nachweisen, über deren Zeitalter freilich sich nur das mit Bestimmtheit sagen lässt, dass ihr Name in den Martyrologien des Jahrhunderts genannt wird.

Rettberg, Kirchengesch. Sie war als Heidenmädchen einer Adelsfamilie aus Veitshochheim in die Klosterschule nach Würzburg gethan worden und sah hier das berühmte Maispiel mit an, das die gleichfalls noch heidnischen Mainfranken alljährlich zu begehen pflegten.

Dasselbe findet sich beschrieben in der von Herbelo metrisch verfassten Vita S. Bilihildis Ignaz Gropp, Collectio Scriptor.

Statt dieses breiten unbeholfenen Berichtes, der ohnedies wie ein Polizeibericht des vorigen Jahrhunderts über unsre Volkssitten lautet, folgt hier bloss ein sachgetreuer Auszug.

Nach altem Herkommen, das wie eine religiöse Satzung galt, hielt das Frauengeschlecht der Mainfranken alljährlich im Frühling zu Ehren der Venus und der Vesta ein Spiel ab, wobei ohne Mann und nackt getanzt wurde.

Sämmtliche Wittwen unter fünfzig Jahren und alle mannbaren Mädchen traten mit auf, nackt, in bunten Farben schimmernd, Blumen- und Laubgewinde in den Händen tragend.

Während eine Schaar den Reihen führte, ergötzte sich die andere am Anblick der Gespielinnen und fühlte sich zu frischem Beginne angespornt.

Das Männervolk machte dabei den Zuschauer. Den Vornehmen ergötzte die vornehme Haltung, den Bauern die ländliche oder volksthümliche. Ein Jeder erlas sich unter ihnen die künftige Gattin, und wenn auch noch nicht vertraut mit ihrem Gemüthe, traf er hier nach ihrer Wohlgestalt bereits im voraus seine Wahl.

Alle bei diesem Feste geschlossnen Eheverträge hatten das Jahr über ihre Geltung bis zum Herbstfeste, das man unter abermaligem Tanze in einer Scheune begieng.

Ganz anders that daher die selige Bilihildis, die nicht spielend, sondern allein kirchlich die Verlobte eines Mannes werden wollte: unter Thränen bewog sie ihren Vater, beim König Chlodwig Anzeige zu machen von diesem sittenwidrigen Frauentanze, worauf alsdann der Regent durch ein Edikt dem deutschen Venusspiel ein Ende machte.

So weit Herbelo's Nachricht. Die Jungfrauen und Wittwen versammeln sich zum vorbestimmten Festtanze, um unter die zuschauenden Männer ins Mailehen vertheilt zu werden.

Sie sind bemalt und bekränzt, tragen Laubguirlanden, Abends Fackeln: lauter Einzelzüge unsrer heutigen Frühlingsbräuche.

Damit erledigt sich auch die von Herbelo wiederholt genannte nuda cohors muliebris in ludo nudo ludens; denn diese besteht keineswegs aus nackten, sondern aus entblössten Tänzerinnen, d.

Ist hier von der Mönchsphantasie ein züchtiger Frühlingstanz schon zum nackten Ball gemacht, gegen den der angebliche Frankenkönig Chlodwig einschreiten muss, so haben auch die Orgien der nackten Weiber am Blocksberge keine andere Entstehungsquelle, als eben dieses grausame Missverständniss von Seite des Klerus.

Doch wir kehren zurück zu den ferneren Volksbräuchen der Walburgisfeier. In derselben Mainacht werden glattgeschälte, schmuckbehangene Bäumchen auf die Dorfbrunnen und der Liebsten vors Fenster gesteckt, damit jene das Jahr über klar fliessen, und diese eben so lange wieder frisch und schön bleibt.

Man wählt dazu besonders die Zweige der Eberesche mit ihren rothen Beeren, davon heisst sie selber der Wolbermay Prätorius, Blockesberg, Die Reime, die man an den Baum hängt oder vor dem Kammerfenster des Mädchens hersagt, ergehen sich in den gleichen Sinnbildern:.

Grüss dich Gott durch eine Hand voll Seiden, Alle frischen Herzen will ich deiner wegen meiden. Grüss dich Gott durch einen Seidenfaden, Gott bewahre dich im finstern Gaden.

Aber dieser Maibaum wird nur der Getreuen gesetzt, "ein dürrer Walberbaum" kommt zur schmerzlichen und entehrenden Ueberraschung vor das Fenster der Verführten Bavaria II, , oder ein Strohpopanz, Namens Walburg, wird der Faulen aufgesteckt, die zu dieser Zeit ihr Land noch nicht umgegraben hat.

Kuhn, Nordd. Inzwischen erforscht zur selbigen Nacht das Mädchen ihre Zukunft aus mehrfachen von Walburg selbst herrührenden Liebesorakeln.

Die Heilige trägt eine aufgeweifte Spindel. Auf diese bezieht sich der österreichische Brauch des Fadenziehens, welchen Vernaleken, Alpensag.

Die Mädchen, welche Lust haben, ihres Zukünftigen Beschaffenheit vorauszuwissen, setzen sich Mitternachts in einen Kreis und nehmen einen feinen Gespinnstfaden ihrer eignen Arbeit, der jedoch drei Tage vorher hinter einem Mariabilde gehangen hat.

Während er im Kreise herum durch die Finger läuft, spricht man stille und mit geschlossnen Augen:. Voaten, i ziech di, Walpurga, i bid di, zag von main Man alle Seiten an.

Wie dabei der Faden sich anfühlt, weich und glatt, hart und fest, so werden des einstigen Mannes Eigenschaften sein. Das oberpfälzer Bauernmädchen schleudert ungesehen ihren Schuh über den Peuntbaum und horcht, aus welcher Gegend her wiederholtes Hundegebell herüberschallt; eben daher wird einst der Werber zu ihr kommen.

Ihr Spruch lautet:. Hunderl, ball, ball, ball über neunmal, ball über's Land, wau mein feins Liab wahnd. Schönwerth, Oberpf.

So verhilft hier der Hund, Walburgs Geleitsthier, und dorten Walburgs Flachsfaden zum Gelingen des Liebeszaubers. Das vorhin geschilderte Mailehen, die Vertheilung der mannbaren Mädchen an die jungen Ortsburschen, fand bei den Moselfranken nicht am 1.

Eine Waldhöhle bei Ebersberg in Oberbaiern mit einer dabei stehenden Linde hatte dem umwohnenden Volke zum Versammlungsorte gedient, um hier den Teufel Valant heidnisch zu verehren.

Schöppner, B. Dies führt uns auf den am Fest, der Jugend und der Liebe hier, wie im nördlichen Frankreich, in Belgien und den Niederlanden.

Es ist ein vorausbegangner, vordatierter Maitag oder Walburgistag. Eine alte Stadtsage Londons erklärt, dass sich am Dies trifft genau zusammen mit dem von Russwurm veröffentlichten Holzkalender der Inselschweden, in welchem der 1.

Mai mit folgender Kalenderrune verzeichnet steht: ein nach oben gekehrter Halbring, in dessen Mitte ein kleinerer liegt, ist das Sinnbild des Eies im Neste der zu dieser Zeit wieder brütenden Vögel.

Alles überschickt sich in England an diesem Tage kleine Geschenke und anonyme Liebeserklärungen. Es liegt uns ein Bericht des Londoner Postamtes vom Valentinstag vor.

Um 9 Uhr Morgens wurden , Briefe aufgegeben; um 10 Uhr 25,; um 11 Uhr ,; Mittag 12,bis zum Abend noch einmal weitere 60,, so dass an diesem Tage ausser den vielen bezüglichen Inseraten der , Zeitungsnummern , Briefe ausgetragen wurden, d.

Dafür zum Entgelt erhalten dieses Tages die Briefträger eine besondere Mahlzeit, bestehend aus Rostbraten und Ale Schweizerbote, Zugabe no.

Auch dabei galt ehemals die Sitte, Liebsten und Liebste durchs Loos zu ziehen und daran die Verpflichtung gegenseitigen Wohlwollens oder sogar bleibender Treue zu knüpfen.

Allbekannt ist das dahin zielende Liebeslied der Hamletischen Ophelia:. Guten Morgen, es ist St. Valentinstag so früh vor Sonnenschein, ich junge Maid am Fensterschlag will euer Valentin sein.

Noch heute, berichtet Reinsberg Festl. Jahr, 34 sind Landmädchen des festen Glaubens, der erste Mann, den sie am Morgen dieses Tages erblicken, werde ihr Valentin und einst ihr Ehemann, vorausgesetzt, dass er nicht mit ihnen im gleichen Hause wohne, nicht ihr Anverwandter und kein Verheirateter sei.

Daher stellen sich junge Männer oft schon vor Sonnenaufgang in der Nähe des Hauses oder an der Strasse auf, wo ihre Geliebten vorüber kommen müssen, und diese wiederum gehen bei ihren Gängen lieber eine halbe Stunde um, wenn sie dadurch einem Nichtersehnten aus dem Wege gehen können, oder sitzen mit zugemachten Augen den halben Morgen hinter dem Fenster, bis sie die Stimme desjenigen hören, den sie gern möchten.

Suchen wir die Erklärung und den Zusammenhang des also gefeierten Valentintages sammt den vorausgeschilderten Maibräuchen, so finden wir dafür den nordischen Natur-Mythus von der Brautwerbung der Götter.

Das in zwei Hälften getrennte Sonnenjahr wird gelenkt von zwei Mit-Odhinen. Erst hat sich der winterliche Uller-Odhin zum Alleinherrscher der Erde aufgeworfen.

Vergebens will ihn Wali-Odhin verdrängen, er ist noch kinderlos. Da wirbt er um Rinda die hart gefrorne Wintererde , spröde sträubt sie sich gegen seine Liebe, bis er sie mit dem Zauberstab des Lichtpfeils gerührt hat.

Als sie ihm darauf den gleichnamigen Sohn Wali gebiert, entflieht Uller-Odhin, gehüllt in Pelze und dahinschreitend auf Schlittschuhen, in den Hochnorden zurück.

Dies der äusserlichste Umriss der Mythe; volle Gestalt gewinnt sie erst durch unsere altdeutschen Gottheiten und Stammhelden, und alle Einzelzüge der späteren Sagen und Bräuche finden dabei ihr überraschendes Verständniss.

Mit der aufsteigenden Frühlingssonne wird Wuotans, und Frouwas Hochzeitsfest gefeiert, wird Gerda von Freyr, Brunhilde von Gunther und Sigfried durch Wettspiele erworben, in dieser wonnigsten Zeit des Jahres grünen und schimmern dann alle Höhen von den bei der Götterhochzeit abgehaltenen Festtänzen.

Dann sagen sich die Menschen, das sei der Zug aller Zauberweiber zum Broken, an diesem ersten Maitage müssten die Hexen den letzten Schnee vom Blocksberge wegtanzen Kuhn, Nordd.

Ob dabei das Fest auf Februar, oder auf Walburgis und 1. Mai, oder auf Mai, oder gar erst auf Pfingsten angesetzt wird, verschlägt nichts und ist eine blosse Folge späterer Zeiteintheilung.

In den Volksbräuchen ist noch vielfach die Rechnung nach dem alten Kalender beibehalten und folglich wird da der Mai als der frühere erste begangen und der Tag Pancratius hat übernommen, was sonst vom Tage Walburgis galt.

Da muss man Lein säen und dabei recht lange Schritte machen Thüringen, Hessen ; oder die älteste Jungfrau des Hauses muss am Fasnachtstage Harz , oder an Lichtmess Meklenburg rückwärts vom Tische springen; oder die Hausfrau muss einige Stücke tanzen und dabei recht hoch springen Schlesien, Mark ; oder man steckt beim Säen die Harke oder grosse Hollunderzweige senkrecht in die Erde Meklenburg, Thüringen --alles, damit der Flachs gut gerathe und eben so hoch wachse.

Setzen Sie die Küken aber nicht zurück ins Nest. Wenn die Jungen bereits flügge sind, werden sie häufig auch am Boden von den Eltern weiter versorgt.

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